程禹一愣：“为什么？”
“嗨……”刘易一叹，为程禹的迟钝，“谋杀自首，可减二等论处的条贯，《律疏》上可没有！”
“啊！”程禹顿时恍然。
韩冈有才学！现在他们不得不承认，这一块西北来的昆冈璞玉，也许诗赋不成，但经义已烂熟于胸，王韶、吴衍和张守约推荐得没错。王安石的青眼也没错，皇帝的特旨更没错！
既然韩冈才学如此，就不能再抱着侥幸。不论是千头万绪的家产分割，还是证言多矛盾的田产纷争，都不一定能难得住他。宋承唐律，此时通用的《刑统》根本是成于《律疏》的抄袭，两人现在都不能保证韩冈没有看过《刑统》和《律疏》。如果拿出来的案子能用唐律上的条文解决，说不定会正中其下怀。
但阿云案不同，有伤者，有凶手，凶手还认了罪，看似很简单，但却有着一个陷阱在里面。
两人对视一眼，同时用力的点了点头，还没入官的韩冈，必然会踏进陷阱。
韩冈翘首以待，等刘易和程禹再次回来，他立刻露出如阳光般的和煦笑容。前面的几道关那么容易就过去了，最后一题的难度必然不会高。刘、程这两位韩冈还不知道名讳的流内铨令丞，算是他在官场上遇到的最为善意的几个人之一。对他们，韩冈心中好感大生。
韩冈脸上灿烂的微笑刺伤了刘易和程禹脆弱的心灵，在两位令丞的眼里，这位年轻的秦州选人笑容中充满了恶意的讽刺。刘易心中更恨，将好不容易翻出来的卷宗递到韩冈面前。
韩冈拿过卷宗一翻，笑意更盛，感激之情也更多了几分。正与他猜测的一样，最后的判案更为简单，不是繁琐的家产析分，也不是产业争夺，更不是什么无头公案，而是一桩杀人未遂案，罪犯在公堂上自承其罪，要求对此写出判词，写明罪名、判决结果，并所引用的法律条贯。
什么样的考试肯定能得满分？事先知道标准答案的考试肯定能得满分。
韩冈简直要笑出声来了，这就像是高考考试时，发现所有的考题自己正好都做过，而且连每一题的标准答案也了如指掌。真不知是自己的运气，还是流内铨的铨试就是这么轻易。
这桩案子韩冈看过。登州阿云案，即便是以他对律法的陌生，同时一直以来对通行的《刑统》只是泛泛读过，并未精研，却也照样了如指掌。因为这桩案子，直接引发了变法派与反变法派的一次大规模交锋，从而震动了官场。
就在熙宁元年到二年，一桩闹翻了整个朝堂的杀人未遂案，确立了‘谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论’这一条律法。如果是普通的士大夫，他们不会关心刑律。但无论前身今身，皆接触过此案的韩冈，又哪会不知？
这一案的案情其实也很简单：登州女子阿云居母丧期间，因叔父贪图聘礼将其许配于农夫韦高，而韦高本人相貌丑陋、年岁又大，阿云不喜，这位彪悍的山东婆娘遂趁夜持刀将韦高连砍十几刀。不过妇人力弱，只是将其砍伤。而当阿云作为嫌疑人被传到官府时，不待审讯，她便自吐其实。
谋杀未遂很好判，依律当绞，而阿云不待审讯和用刑便自承其罪，在此时算是自首，依天子早前的敇书当减两等。登州知州许遵判得便是流放。
只是这判决上到审刑院和大理寺复核时却被推翻，因为他们认为韦高是阿云丈夫，妇人谋杀夫婿，是犯人伦，属十恶不赦之罪，依律当斩立决。因韦高未死，可减一等，当绞。
而大理寺和审刑院的复审意见传到登州后，许遵则抗辩说，阿云是许嫁而未嫁，而且丧期定亲违反孝道，在宋律中是要杖责并断离的，因此她并非韦高之妻，当以‘凡人’论，也就是没有关系的普通人论处，许遵坚持原判。
大理寺这时又说，阿云在孝期结亲，是违律为婚，更当加罪一等，同时在《刑统》中，有‘于人有损伤，不在自首之例’这一条，不承认阿云算自首。
为了这件事，许遵和大理寺打起了笔墨官司，继而又惊动了整个朝堂。赵顼让刑部复审，而结果是支持大理寺和审刑院的判决绞刑。而许遵仍然不服，坚持己见。
赵顼新登基不久，无法做出决断，遂同意让两制以上的高官一起参与讨论。王安石支持许遵，而司马光则支持大理寺、审刑院和刑部的决定。他们各自身后都有一批支持者，互相之间由辩论变成了争吵，简单的刑律断案，一直吵了一年多，到了新法开始推行，又渐渐变成了变法派和反变法派之间的斗争。
而当刑事转为政治后，其结果便不是靠法律来判决了，王安石正得圣意，所以最后阿云被天子特赦，不是斩，不是绞，也不是流，更没有杖责，名义上是编管流放，实际上接下来的大赦就让她直接放归乡里。同时，‘谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论’这一条出自赵顼敇书的律法，就压倒了《刑统》中的条文，成了通行世间的法律。
对于阿云案，韩冈的看法是与许遵差不多。阿云是在母丧期被其叔父聘于他人，所谓的未婚夫妇关系是非法的，不当承认这个关系。而阿云仅是斩伤韦高，其人未死，她本人认罪态度又好，减刑也是应当。
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