所谓事死如生，便是皇帝活着的时候什么样，死后也一样要有什么样。活着的时候要有前朝后寝的宫殿，死后也一样要有同样的规制。活着的时候生活要奢华，到了地下生活也是不能差的。甚至有些皇帝，死的时候还要带着大批的嫔妃殉葬。
现在到了这个不仅在未经历过任何文化断代，更没有异族移风易俗的大齐朝。已经持续了上千年帝陵上下宫传统，被彻底的改变。将本应几百年后才出现的皇陵建筑规制，提前了这么多年，不能不让黄琼有所怀疑。
只是怀疑归怀疑，但眼下作为后世子孙的黄琼，自然不能对祖宗的做法进行任何的评价。中国历朝历代，大多数标榜的都是孝治天下。而这个所谓的孝，指的不是对父母尽孝，而是祖宗定下的规矩，是一分一毫都不能改变的。
哪怕是在不肖，把江山糟蹋得再不成样子的后世子孙，至少在嘴上对待的这个所谓祖制，还是遵守的。祖宗留下的制度，哪怕在已经不符合时代发展的需求，但也绝对不能有任何质疑的。祖制对于后代来说，那便是铁律一块动不得的。
更何况，当年自己那位老祖宗愿意怎么修自己的陵墓，是他自己的事儿不是吗？虽说黄琼更多的好奇，是当年那位桂林郡王真正的身份，还有他是怎么说服自己那位老祖宗，改变汉唐以来旧制的。自己那位老祖宗从他一系列的做法来看，可不是那种开拓进取的人。
况且这些皇陵虽说奢华依旧，但相比流传下来汉唐时期皇陵定制，尤其是前唐依山为陵。至少在工程量和耗费上，也大大的进行了缩减许多。这也算是减轻了民间百姓的负担，整体上来说是一件好事。
随着大行皇后梓宫进入殡宫之内的暂安奉殿，这间作为暂安奉殿大门关闭。送殡的在京嫔妃、诸王、公主，脱下身上的孝袍焚化，也就等于黄琼回到这个时代经历的第一次帝后葬礼，也基本上到此结束了。
剩下的，便是等待皇帝的寿陵完工，或是地宫上下建筑结束后。钦天监选一个黄道吉日，再将这位皇后葬入地宫。只不过从眼下天下大势来看，这个等待还不知道需要持续多长时间，谁也不敢保证。
如果西北旱情持续下去，就算没有引发什么乱子。以如今朝廷岁入，在还要抽调大批钱粮赈灾的情况之下。这座皇陵恢复施工的时日，恐怕也要一拖再拖。一旦西北大旱真的引发大乱，估计这座寿陵完工会更加的遥遥无期。
当然，也可以在方城、宝顶、地宫完成之后，先将这位大行皇后葬入。其余的如祾恩殿、棂星门、棱恩门一类的建筑，慢慢施工再说。不过，这就要看皇帝的意思了，就不是自己该操心的事情了。
只是这次皇后的丧礼，虽说看起来平静的完成，但真是的情况恐怕只有天知道。实际上京城中但凡嗅觉灵敏一些的人，都清楚的知道，这平静的下面实则暗藏了许多的东西。眼前的平静，恐怕只是山雨欲来风满楼的前兆。
至少就藩在距离京兆府近在咫尺的景王与端王，对无论是之前皇帝对他们进宫侍疾的要求，一再的找借口推脱。还是后来在自己母亲大行之时，对要求其进京吊唁，为母亲送行的要求，也一直都未给予理会。
现在大事已经基本完毕，很多人都知道，随着皇后的梓宫进入殡宫那一刻，这朝中的天恐怕要变了。以皇帝的性格，对这二位不忠不孝的做法，能忍到现在估计已经是极致了。现在天气已经入秋了，秋后算账正是好时候。
在送殡回程的路上，除了各个嫔妃乘坐的马车，在御林军一部严密护送先行返回之外。其余送殡的皇子、公主、王公显贵，分别说是乘车、乘轿、乘马返回。皇子与公主到好一些，相互之间平日里尚且看不惯，这个时候更不会聚在一起闲谈。
但队伍内的大臣却是明显不那么平静了。或是两个同僚挤在一顶轿子内，或是三两个人乘坐一辆马车，小声不断的在议论着什么。虽说二十余日的丧礼，又加上跋涉百余里送殡，大家已经极度疲劳。可眼下对于这些大臣来说，心思都有些沉重。
而在从巩义皇陵区返回之时，终于不用在步行百余里返回的黄琼，骑在马上一边跟随队伍缓慢的返程，一边与被他从马车里面硬拽出来的永王聊天。而永王看着这位兴致勃勃，打量着路两侧风景的九弟，也是大摇起头。
从皇陵到京兆府沿途的风景，对于每年都要陪着皇帝，前来巩义皇陵祭祖的永王来说，已经是熟悉的不能在熟悉，根本一点兴趣都没有。本就守了二十余日灵，就算身体在健壮的人，也会有些疲惫的永王，原本只想在马车之中休息一下，以便早一点恢复元气。
可见到黄琼兴致勃勃，最终还是没有乘马车，而是选择了陪黄琼一起骑马。至于太子，此时早已经带着侍卫，不顾随行的护灵使、尚书左丞的反对，一路骑马先行赶回京兆府了。至于蜀王，人家自愿留在殡宫，为母亲在守百天孝，谁也不能反对不是？
更何况蜀王这个决定，肯定取得皇帝的同意了，别人更不好插言。太子与蜀王这两个大行皇后的嫡子不在，让整个送殡的队伍一下松懈了许多。所以黄琼与永王并肩骑行，倒也没有人有什么意见。
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